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T11n0320_p0949b21║   父子合集經卷第十一
T11n0320_p0949b22║   
T11n0320_p0949b23║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0320_p0949b24║   　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T11n0320_p0949b25║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T11n0320_p0949b26║   　　遍淨天授記品第二 十二
T11n0320_p0949b27║   爾時會中，有十二 那由他遍淨天子，見諸阿
T11n0320_p0949b28║   脩羅王乃至光 音天等，於世 尊所設諸供 養，
T11n0320_p0949b29║   復聞如來與授佛記，心生歡喜，得未曾有。此
T11n0320_p0949c01║   諸天子，已於過去無量佛所植眾德本，入 解
T11n0320_p0949c02║   正法，充 足法財，有大神力 ，自在無礙，從座而
T11n0320_p0949c03║   起，頭面禮足，白言：「世 尊！有三摩地，名超諸法
T11n0320_p0949c04║   樂，若菩薩摩訶薩，獲證如是妙三摩地，所作
T11n0320_p0949c05║   事 業離諸攀緣，得最上樂，不生苦受，無一 因
T11n0320_p0949c06║   緣，而非樂想。假使入 於諸地獄中，種種苦具 ，
T11n0320_p0949c07║   治罰逼迫；由是菩薩三摩地力 ，一 切苦惱悉
T11n0320_p0949c08║   為快樂。如彼世 間諸有情類，造作諸惡、不律
T11n0320_p0949c09║   儀 事 ，劫 奪他財，王法所戮，或截耳鼻，或斷手
T11n0320_p0949c10║   足，或杖捶打，或繩繫縛，為諸獄卒禁閉囹圄，
T11n0320_p0949c11║   雖受楚毒，心無追悔，為貪所蔽，翻如樂想。又
T11n0320_p0949c12║   諸有情，傭 力 自濟，艱辛求索，以 苦為樂，謂裁
T11n0320_p0949c13║   衣者、造蠟炬者、壓蔗漿者、作伎 樂者，造飲食
T11n0320_p0949c14║   者，供 象酒者，或然酥燈及油燈者。如是等輩
T11n0320_p0949c15║   種種所作，或不如法，或復遲惰，為彼主 者呵
T11n0320_p0949c16║   罵驅遣，受諸陵辱，皆如樂想。又如世 間諸俳
T11n0320_p0949c17║   優 者，令他喜悅，易己形狀，作鵂鶹面，或師子
T11n0320_p0949c18║   面，或打或縛，翻為樂想。何 以 故？以 彼眾生作
T11n0320_p0949c19║   業決定，為貪所使，心無悔故。菩薩摩訶薩亦
T11n0320_p0949c20║   復如是：為利 有情，能於生死長夜之 中，修 習
T11n0320_p0949c21║   種種難行苦行，志求阿耨多羅三藐三菩提，
T11n0320_p0949c22║   乃至救濟饑渴眾生，噉己血肉，常生樂想。或
T11n0320_p0949c23║   於菩薩惡罵捶縛，及斷命根，雖受苦惱皆生
T11n0320_p0949c24║   樂想。如是具 足廣大願力 ，能與眾生種種快
T11n0320_p0949c25║   樂，長時修 作無有間斷，則 能獲得彼三摩地，
T11n0320_p0949c26║   不為惡魔之 所動 亂 ，復能破壞一 切魔業，當
T11n0320_p0949c27║   得如是五 種自在。何 等為五 ？一 者、壽命自在，
T11n0320_p0949c28║   二 者、所生自在，三者、業報自在，四者、尋伺自
T11n0320_p0949c29║   在，五 者、受用自在。彼菩薩若求一 生成等正
T11n0320_p0950a01║   覺，由得如是妙三摩地，即能如意滿菩提願。
T11n0320_p0950a02║   若不速求無上菩提，則 能久 住 無量無數阿
T11n0320_p0950a03║   僧 祇劫 ，利 樂有情，嚴淨佛土。何 以 故？由彼菩
T11n0320_p0950a04║   薩從初 發心，普為攝受一 切有情，不怖惡道，
T11n0320_p0950a05║   於彼受生，皆令習學諸菩薩行，善巧方便 通
T11n0320_p0950a06║   達諸法，成熟般若波羅蜜多；是為善住 菩薩
T11n0320_p0950a07║   乘者。世 尊！若菩薩樂修 如是三摩地者，當知
T11n0320_p0950a08║   是人，皆是如來威神功 德之 所加 持，則 能決
T11n0320_p0950a09║   定入 解諸法自性本空，無有疑惑。」　時遍淨天
T11n0320_p0950a10║   子作是說已，合掌作禮，以 偈讚佛：
T11n0320_p0950a11║   「我等遍淨諸天子，　　於佛正法能了 知，
T11n0320_p0950a12║   　頭頂禮敬調御師，　　諸根寂靜無所畏。
T11n0320_p0950a13║   　如來以 大智慧力 ，　　悉能破壞諸魔軍，
T11n0320_p0950a14║   　歸依最上牟尼尊，　　引導群萌登彼岸。
T11n0320_p0950a15║   　諸法自性無所有，　　亦復畢竟無所住 ，
T11n0320_p0950a16║   　妄想攀緣悉了 知，　　猶如幻師明幻事 。
T11n0320_p0950a17║   　如是六 趣諸眾生，　　皆從虛妄因緣有，
T11n0320_p0950a18║   　谷響求之 自性無，　　如來證法亦同彼。
T11n0320_p0950a19║   　人中最上釋師子，　　觀諸妄法悉皆空，
T11n0320_p0950a20║   　彼無我相亦無人，　　及與眾生壽者想。
T11n0320_p0950a21║   　如來大慈無與等，　　為度愚夫出世 間，
T11n0320_p0950a22║   　演實相法妙難思，　　一 切無能測量者。
T11n0320_p0950a23║   　佛觀眾生界平等，　　常起清淨無緣慈，
T11n0320_p0950a24║   　故能憐愍諸世 間，　　畢竟不見眾生相。
T11n0320_p0950a25║   　我今於佛智慧海，　　心無垢染離諸疑，
T11n0320_p0950a26║   　清淨慈門利 有情，　　堪受諸天廣供 養。
T11n0320_p0950a27║   　如來最勝天中天，　　常於眾生起慈護，
T11n0320_p0950a28║   　而於十方世 界中，　　求其苦性不可得。
T11n0320_p0950a29║   　既無眾生亦無苦，　　是故如來無所緣，
T11n0320_p0950b01║   　已能除遣諸憂疑，　　獲證真常寂靜樂。
T11n0320_p0950b02║   　佛於諸趣不見苦，　　亦無所證大菩提，
T11n0320_p0950b03║   　以 此愍念於有情，　　皆令棄背生死縛。
T11n0320_p0950b04║   　無苦無救無眾生，　　亦無菩提而可得，
T11n0320_p0950b05║   　佛知法性本如然，　　故我於佛伸 妙供 。
T11n0320_p0950b06║   　如來出現於世 間，　　以 四無量利 含識，
T11n0320_p0950b07║   　不見慈悲喜捨心，　　亦不見有眾生相，
T11n0320_p0950b08║   　不見行於放逸者，　　亦復不見修 聖道，
T11n0320_p0950b09║   　知佛如是方便 門，　　故我於佛興供 養。
T11n0320_p0950b10║   　牟尼常說四念處，　　觀身畢竟不可得，
T11n0320_p0950b11║   　我於佛教如是知，　　今得供 養救世 者。
T11n0320_p0950b12║   　佛說觀受不可得，　　以 受無有真實性，
T11n0320_p0950b13║   　乃至受者亦復然，　　故我於佛興供 養。
T11n0320_p0950b14║   　佛說觀心及觀法，　　二 相求之 不可得，
T11n0320_p0950b15║   　亦不見有所修 念，　　及以 安住 念處者。
T11n0320_p0950b16║   　我今不見有諸法，　　亦復不見修 法者，
T11n0320_p0950b17║   　佛以 念處度眾生，　　彼念自性常空寂。
T11n0320_p0950b18║   　復說念與法和合，　　欲求解脫應修 習，
T11n0320_p0950b19║   　我於佛教如是知，　　今得供 養一 切智。
T11n0320_p0950b20║   　念處一 尚不可得，　　況復說有二 三四，
T11n0320_p0950b21║   　是故我今達佛意，　　畢竟無受苦樂者。
T11n0320_p0950b22║   　如來常說四正勤 ，　　有諸比丘專修 習，
T11n0320_p0950b23║   　斯則 能為解脫因，　　得越輪迴生死海。
T11n0320_p0950b24║   　如是無解亦無縛，　　無佛無法及菩提，
T11n0320_p0950b25║   　而復不壞其假名，　　故我於佛伸 敬禮。
T11n0320_p0950b26║   　佛說如意四神足，　　最上殊勝安隱樂，
T11n0320_p0950b27║   　諸根寂靜解脫人，　　修 此能得涅盤道。
T11n0320_p0950b28║   　又彼如意及神足，　　諦觀彼體不可見，
T11n0320_p0950b29║   　非動 非靜非無作，　　如是顯現難思議。
T11n0320_p0950c01║   　今此眾會諸天子，　　而不見有眾生想，
T11n0320_p0950c02║   　我於佛教正了 知，　　皆能遠離諸疑惑。
T11n0320_p0950c03║   　此為最上法供 養，　　唯佛堪任受此供 ，
T11n0320_p0950c04║   　如來妙智無等倫，　　故我一 心生讚歎。
T11n0320_p0950c05║   　又復牟尼說五 根，　　此法能得菩提道，
T11n0320_p0950c06║   　出生福智二 資糧，　　善觀察者除放逸。
T11n0320_p0950c07║   　所謂信 進念定慧，　　不見能修 及所得，
T11n0320_p0950c08║   　我於佛法無有疑，　　是故今當興供 養。
T11n0320_p0950c09║   　如來宣說五 種力 ，　　能除邪見心諂曲，
T11n0320_p0950c10║   　息諸煩惱破諸魔，　　趣向無為寂靜道。
T11n0320_p0950c11║   　如是諸力 無能屈，　　無有所縛及縛者，
T11n0320_p0950c12║   　我於佛法離諸疑，　　今當供 養調御士。
T11n0320_p0950c13║   　大仙 開示七覺分，　　最上清淨菩提道，
T11n0320_p0950c14║   　善修 習者諸有情，　　得證真常安隱處。
T11n0320_p0950c15║   　牟尼復說八 聖道，　　成熟眾生諸善根，
T11n0320_p0950c16║   　常修 聖智現其前 ，　　能盡苦際諸纏縛。
T11n0320_p0950c17║   　如是聖智及諸惑，　　畢竟清淨無有餘，
T11n0320_p0950c18║   　諸天於此得無疑，　　故我供 養人中聖。
T11n0320_p0950c19║   　於奢摩他善修 習，　　毘鉢舍那亦復然，
T11n0320_p0950c20║   　如來曠劫 悉圓成，　　能斷諸惑及習氣。
T11n0320_p0950c21║   　如是相應因與果，　　及觀察者悉皆空，
T11n0320_p0950c22║   　諸天於此得無疑，　　故我供 養牟尼主 。
T11n0320_p0950c23║   　說不淨觀除貪欲，　　慈心對治彼瞋恚，
T11n0320_p0950c24║   　以 其智慧遣愚癡，　　為利 眾生佛所說。
T11n0320_p0950c25║   　彼皆無作無罪相，　　是故不垢亦不淨，
T11n0320_p0950c26║   　諸天於此得無疑，　　由此供 養無上士。
T11n0320_p0950c27║   　又復佛說十不善，　　殺盜婬妄及兩舌，
T11n0320_p0950c28║   　惡言綺語貪恚癡，　　此等名為十業道。
T11n0320_p0950c29║   　眾生非有亦無殺，　　餘九過惡理同然，
T11n0320_p0951a01║   　無善惡相無對治，　　以 彼罪性本空寂。
T11n0320_p0951a02║   　此義非無佛正教，　　然其不壞法體性。
T11n0320_p0951a03║   　如是牟尼最上法，　　宣揚引導諸群迷，
T11n0320_p0951a04║   　如理作意正思惟。　　是名最上真佛子。」
T11n0320_p0951a05║   爾時遍淨諸天子說是偈已，咸各默然，住 在
T11n0320_p0951a06║   一 面。時佛世 尊，知諸天子心之 所念，希授佛
T11n0320_p0951a07║   記，口中忽放清淨光 明。尊者馬勝見是事 已，
T11n0320_p0951a08║   合掌向佛，以 偈問曰：
T11n0320_p0951a09║   「善哉調御大聖主 ，　　為利 群生出於世 ，
T11n0320_p0951a10║   　甚深智慧妙難思，　　而能化伏諸天眾。
T11n0320_p0951a11║   　窮盡諸法救世 者，　　現斯瑞相非無因，
T11n0320_p0951a12║   　能與眾生作導師，　　唯冀 能仁為演說。
T11n0320_p0951a13║   　此諸遍淨天子眾，　　合掌稱讚甚希有，
T11n0320_p0951a14║   　瞻仰如來功 德山，　　聞已一 心而頂受。
T11n0320_p0951a15║   　佛為最上天人師，　　了 達諸法無罣礙，
T11n0320_p0951a16║   　當願憐念諸眾生，　　說此放光 神變事 。
T11n0320_p0951a17║   　何 人於此生淨心，　　解於微妙甘露句，
T11n0320_p0951a18║   　彼於十方世 界中，　　當得圓明一 切智？
T11n0320_p0951a19║   　誰於未來佛剎土，　　饒益攝受諸群迷，
T11n0320_p0951a20║   　善宣無上妙法輪，　　降伏魔軍及異論？
T11n0320_p0951a21║   　是諸天子於佛教，　　深入 義味心決定，
T11n0320_p0951a22║   　唯願如來震法音，　　使諸時會除疑網。
T11n0320_p0951a23║   　百福莊嚴無上士，　　慈心普覆於世 間，
T11n0320_p0951a24║   　八 種功 德梵音聲，　　咸願聞持佛教勅 。
T11n0320_p0951a25║   　若有眾生於佛所，　　樂聞正法勤 修 習，
T11n0320_p0951a26║   　堅固不退菩提心，　　漸能成就一 切智。
T11n0320_p0951a27║   　如來善說微妙法，　　能盡有情生死苦，
T11n0320_p0951a28║   　佛子淨心當奉持，　　則 令佛種永不斷。」
T11n0320_p0951a29║   爾時世 尊為馬勝比丘說伽 佗曰：
T11n0320_p0951b01║   「馬勝善問放光 事 ，　　我為利 樂諸天人，
T11n0320_p0951b02║   　汝所得福叵思量，　　比喻說之 尚無盡。
T11n0320_p0951b03║   　善哉尊者應其機，　　一 切大眾心忻悅，
T11n0320_p0951b04║   　此等遍淨諸天人，　　於我法中得解脫。
T11n0320_p0951b05║   　往昔曾供 於諸佛，　　其數千億 那由他，
T11n0320_p0951b06║   　達諸法性無有疑，　　各於彼佛問斯義。
T11n0320_p0951b07║   　彼由往昔因緣故，　　以 妙伽 佗讚於佛，
T11n0320_p0951b08║   　此生復以 清淨心，　　稱揚賢劫 諸善逝。
T11n0320_p0951b09║   　後於優 曇鉢羅劫 ，　　成佛號曰那羅延，
T11n0320_p0951b10║   　教化那由他眾生，　　悉證無為寂靜樂。
T11n0320_p0951b11║   　同一 劫 中出於世 ，　　皆名法幢正等覺，
T11n0320_p0951b12║   　化度眾生數同等，　　次第皆當成佛道。
T11n0320_p0951b13║   　是諸如來化緣畢，　　分布遺形諸舍利 ，
T11n0320_p0951b14║   　建立無量窣堵波，　　猶若散花嚴佛剎。
T11n0320_p0951b15║   　如是所有眾生類，　　各於舍利 興供 養，
T11n0320_p0951b16║   　咸登寂靜甘露門，　　一 切如來所稱歎。
T11n0320_p0951b17║   　若有稱彼佛名號，　　發生淨信 歡喜心，
T11n0320_p0951b18║   　當知由是善因緣，　　得值當來彌勒 佛。
T11n0320_p0951b19║   　彼得慈尊攝受故，　　勤 加 精進斷諸結，
T11n0320_p0951b20║   　樂修 寂靜奢摩他，　　漸次得成無學果。
T11n0320_p0951b21║   　從一 佛剎至佛剎，　　供 養親近無疲懈，
T11n0320_p0951b22║   　於諸天人大眾中，　　稱揚最上佛功 德。
T11n0320_p0951b23║   　今此遍淨諸天子，　　皆具 威德大名聞，
T11n0320_p0951b24║   　深達佛智不思議，　　各各頂禮如來足。」
T11n0320_p0951b25║   　　父子合集經廣果天授記品第二 十三
T11n0320_p0951b26║   爾時會中，有八 俱 胝廣果天子，見諸阿修 羅
T11n0320_p0951b27║   王乃至遍淨天等，於世 尊所，種種施設作諸
T11n0320_p0951b28║   供 養，奉上如來。復聞與授成佛之 記，心大歡
T11n0320_p0951b29║   喜，得未曾有。是諸天子即作是念：「如來所說
T11n0320_p0951c01║   一 切諸法，於三際中求不可得，一 切諸根皆
T11n0320_p0951c02║   不可說，若能入 解彼法界者，則 能通達一 切
T11n0320_p0951c03║   諸法。若能了 知一 切諸法，則 能證得四如實
T11n0320_p0951c04║   諦，所謂苦諦集諦滅諦道諦，如世 尊說，一 切
T11n0320_p0951c05║   諸法皆悉空寂，無我、無人、無眾生、無壽者、無
T11n0320_p0951c06║   想、無作。我等天子，於此法中心得決了 ，不生
T11n0320_p0951c07║   疑惑。世 尊！以 諸眾生本寂靜故，則 無有苦；當
T11n0320_p0951c08║   如是知。所以 者何 ？眾生無故，苦諦亦無。以 無
T11n0320_p0951c09║   苦故，集諦亦無。何 以 故？若無是因，則 無其果。
T11n0320_p0951c10║   世 尊！以 無集故，滅諦亦無。何 以 故？若無集諦，
T11n0320_p0951c11║   則 無斷集。以 無滅故，道諦亦無。何 以 故？無有
T11n0320_p0951c12║   是道，不斷集者。世 尊！彼煩惱業不可得故，斷
T11n0320_p0951c13║   煩惱滅亦不可得。以 滅不可得故，道亦不可
T11n0320_p0951c14║   得，未有是道，無其果者。此四聖諦，但 是分別
T11n0320_p0951c15║   假施設有。以 非有故，不可說為過現未來。何
T11n0320_p0951c16║   以 故？過去已滅，現在不住 ，未來未至。於三際
T11n0320_p0951c17║   中，皆不可得。依世 俗 諦，有種種相；若三際非
T11n0320_p0951c18║   有，彼則 無生亦非有滅，無想、無作、無施、無受、
T11n0320_p0951c19║   無說、無聽，無所說法，無了 悟者，以 彼三世 未
T11n0320_p0951c20║   曾有故。若法若空，皆不可說，眾生顛倒不能
T11n0320_p0951c21║   入 解，無因無緣，無名無相，無所詮表，無所趣
T11n0320_p0951c22║   向，自性離故皆不可得。彼不可得亦不可得，
T11n0320_p0951c23║   何 以 故？以 眾生界本非有故，若彼彼法皆不
T11n0320_p0951c24║   可得，則 無染淨，無作無證，無凡夫地，無聲聞
T11n0320_p0951c25║   地，無緣覺地，無菩薩地，無如來地，非地非
T11n0320_p0951c26║   無地，此即真如寂靜無相。若說有表、有為限
T11n0320_p0951c27║   量，名如來者；依世 俗 說，非勝義中有如來也。
T11n0320_p0951c28║   何 以 故？法無得故。若彼如來廣大宣說色界
T11n0320_p0951c29║   乃至識界，如是意界乃至法界。若無法界，無
T11n0320_p0952a01║   所依止，亦無詮表，無四諦、無五 根、無緣生等。
T11n0320_p0952a02║   世 尊！彼一 切法隨其所在，安布建立種種名
T11n0320_p0952a03║   字，然不壞彼法界體性。世 尊！如彼地界，隨其
T11n0320_p0952a04║   方處建立名字，亦不壞彼地界本性。如是水
T11n0320_p0952a05║   界、火界、風界、空界，立異名字亦復如是。世 尊！
T11n0320_p0952a06║   又若證入 彼法界者，即能入 解二 十二 根，所
T11n0320_p0952a07║   謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、
T11n0320_p0952a08║   苦根、樂根、憂根、喜根、捨根、意根、信 根、精進根、
T11n0320_p0952a09║   念根、定根、慧根，未知、當知根、已知根、具 知根。
T11n0320_p0952a10║   世 尊！若眼、眼體不可得，若根、根體亦不可
T11n0320_p0952a11║   得。何 以 故？眼離自性不可見故，若法自性不
T11n0320_p0952a12║   有，彼即非物，以 非物故，即不可作，若不可作，
T11n0320_p0952a13║   彼即不生。若不生者，即是不滅，以 不生不滅
T11n0320_p0952a14║   故，不可說為過現未來。於三世 中無生滅者，
T11n0320_p0952a15║   彼即非眼，亦非眼根；何 有作用世 俗 詮表？世
T11n0320_p0952a16║   尊！譬如空拳中無有物，但 誑愚童，唯假名爾。
T11n0320_p0952a17║   勝義諦中，以 至空拳，所立名字，亦不可得。如
T11n0320_p0952a18║   是乃至眼及眼根，於勝義中，亦復非有。
T11n0320_p0952a19║   父子合集經卷第十一

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